1. 試論述教師在教學(xué)過程中應(yīng)如何幫助學(xué)生掌握科學(xué)概念。
2. 結(jié)合實(shí)際談?wù)勗鯓訋椭鷮W(xué)生降低考試焦慮。
六、寫作(25分)
教師追求的三個(gè)境界
一位成熟教師所走過的路并不是一帆風(fēng)順的，其成長(zhǎng)的足跡充滿了艱辛和執(zhí)著;如果想成就為社會(huì)認(rèn)可的名師，學(xué)生愛戴的人師，我們必將樹立自己職業(yè)的追求。有人將教師事業(yè)追求的方向概括為三個(gè)境界：
教師的職業(yè)境界——經(jīng)師。“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”，所謂經(jīng)師，就是教師要象傳教士布道一樣，嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格地對(duì)待教育教學(xué)工作，做一個(gè)不“誤人子弟”的、合格的教師。
教師的專業(yè)境界——能師。所謂能師，就是具有教育智慧的專家型、研究型的教師。能師要有深厚的專業(yè)功底，有獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)和風(fēng)格，有出色的教學(xué)效果，有對(duì)教育教學(xué)的研究和探索，直至著書立說。
教師的事業(yè)境界——人師。這是教師人格修養(yǎng)的最高境界。古人云：“經(jīng)師易得，人師難求。”人師以自身人格的魅力塑造學(xué)生的人格，以自己的德、才、情給學(xué)生以潛移默化的、終生受益的影響和感化。這種境界也是教師完善自我、實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的享受境界。
請(qǐng)你從教師職業(yè)道德的基本要求，結(jié)合自己的感悟?qū)懸黄恼?SPAN lang=EN-US>
要求：
(1)題目自擬，以德、才、情樹立教師良好的形象為中心。
(2)字?jǐn)?shù)在800字左右。
【答案解析】
一、單選題
1.【答案】C。解析：教師應(yīng)具備的道德素養(yǎng)包括忠于人民的教育事業(yè)，熱愛、尊重和信任學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表等。
2.【答案】C。解析：柯爾伯格提出了“兩難故事法”。
3.【答案】C。解析：區(qū)別兩個(gè)或兩個(gè)以上刺激的學(xué)習(xí)稱為辨別學(xué)習(xí)。
4.【答案】A。解析:現(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論。如奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。
5.【答案】B。解析：道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。
6.【答案】A。解析：羅杰斯強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)中的主導(dǎo)因素，因此他認(rèn)為師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的一種決定因素。
7.【答案】A。解析：“用一把鑰匙開一把鎖”意為用不同的方法解決不同的問題，在教學(xué)中教師要因材施教，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。
8.【答案】A。解析：學(xué)科設(shè)置是我國(guó)中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本部分。
9.【答案】D。解析：布魯納是結(jié)構(gòu)主義課程論的代表人物。
10.【答案】D。解析：非正式群體沒有公共的規(guī)范，是松散的。
11.【答案】D。解析：實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國(guó)教育家杜威和克伯屈，其代表著作分別是美國(guó)教育家杜威的《民族主義與教育》、克伯屈的《設(shè)計(jì)教學(xué)法》。
12.【答案】B。解析：古代教育以私塾為主，即個(gè)別教學(xué)形式。
13.【答案】B。解析：“雙基”是指基本知識(shí)和基本技能的教育。
14.【答案】D。解析：廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心。
15.【答案】B。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受“規(guī)定年限的義務(wù)教育”。
16.【答案】A。解析：一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象叫聯(lián)覺。聯(lián)覺產(chǎn)生主要是由于在日常生活中各種感覺現(xiàn)象經(jīng)常聯(lián)系在一起的緣故。
17.【答案】C。解析：維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”,認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平:一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平,另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。
18.【答案】C。解析：去個(gè)性化，指?jìng)�(gè)體在群體中或與群體一起從事某種活動(dòng)時(shí)，個(gè)體對(duì)群體的認(rèn)同，或以群體自居，使個(gè)體的個(gè)性溶化于群體之中，從而失去了個(gè)性感。
19.【答案】D。解析：新手老師由于班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)問題行為缺乏預(yù)見，因而只能在問題出現(xiàn)之后，才進(jìn)行矯正處理。
20.【答案】A。解析：在問題的解決階段，教師應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生回憶起有關(guān)的知識(shí)和規(guī)則，激活并運(yùn)用以前學(xué)會(huì)的認(rèn)知策略，把回憶起來的規(guī)則靠認(rèn)知策略重新組織等。
二、填空題
1.大教學(xué)論 2.思想教育;政治教育;道德教育
3.教育者;受教育者;教育影響 4.教學(xué)活動(dòng)
5.四書;五經(jīng) 6.高原期;原型內(nèi)化
7.學(xué)與教 8.道德情感
9.發(fā)現(xiàn)問題
三、判斷題
1.【答案】×。解析：新課程改革不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還包括教師的觀念等。
2.【答案】×。解析：學(xué)生由于知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，所以具有依賴性和向師性，但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性，具有不同特殊素質(zhì)的人。
3.【答案】√。
4.【答案】×。解析：在學(xué)生的思想品德教育中，說服的方法作用是很大的，但說服的方法不是萬能的，不是“一切”學(xué)生都能教育好。必須輔以紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法，才能收到良好的效果。
5.【答案】×。解析：讀書法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，通過閱讀教材獲得知識(shí)的一種教學(xué)方法。而無教師指導(dǎo)的閱讀是學(xué)生的自學(xué)法。
6.【答案】√。
7.【答案】√。解析：智力年齡亦稱心理年齡，是由比納首先提出并采用的，是指在智力測(cè)驗(yàn)量表上與某一智力標(biāo)準(zhǔn)水平相當(dāng)?shù)哪挲g。
8.【答案】√。
9.【答案】√。
10.【答案】√。解析：一位成熟的教師應(yīng)該能夠自覺關(guān)注學(xué)生。
四、簡(jiǎn)答題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);
(2)擴(kuò)充并整合知識(shí);
(3)溝通與交流;
(4)思考和推理;
(5)合作;
(6)個(gè)人與社會(huì)責(zé)任;
(7)身體素質(zhì)。
2.【答案要點(diǎn)】
(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率;
(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng);
(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
3.【答案要點(diǎn)】
奧蘇貝爾根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此可分為機(jī)械的學(xué)習(xí)和意義的學(xué)習(xí);另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。
意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂非人為的是指新知識(shí)與已有觀點(diǎn)的聯(lián)系是合理的或有邏輯基礎(chǔ)的。實(shí)質(zhì)
性的是指新知識(shí)與已有觀點(diǎn)之間的聯(lián)系是在理解后建立的，而不是字面上的聯(lián)系。
接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何的發(fā)現(xiàn)，只是需要將學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)相聯(lián)系。
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。因此，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)的根本區(qū)別在于學(xué)生在將新舊知識(shí)相聯(lián)系之前，是否有一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程。
奧蘇伯爾認(rèn)為，不能錯(cuò)誤地認(rèn)為接受學(xué)習(xí)就必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義的。無論接受還是發(fā)現(xiàn)都可能是機(jī)械的，也都可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。在學(xué)校環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)往往浪費(fèi)時(shí)間，一般不宜用做大量獲取知識(shí)的主要手段。
4.【答案要點(diǎn)】
學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)和材料，采用適當(dāng)?shù)姆椒▉碚{(diào)控學(xué)習(xí)的信息加工過程，從而有效地對(duì)信息進(jìn)行加工。
一般學(xué)習(xí)和記憶過程中的策略有：
(1)注意策略。它是指在學(xué)習(xí)材料中附加一些問題，通過這些問題來激發(fā)學(xué)生的注意并觀察其對(duì)學(xué)習(xí)的影響。
(2)編碼策略。它是指按學(xué)生自己熟悉或習(xí)慣的方式來組織信息，以便于取用。
(3)提取信息的策略。它是指按需索取貯存的信息的方法。
5.【答案要點(diǎn)】
(1)目的性。問題解決具有明確的目的性，它總是要達(dá)到某個(gè)特定的目標(biāo)狀態(tài)。
(2)認(rèn)知性。問題解決是通過內(nèi)在的心理加工實(shí)現(xiàn)的。
(3)序列性。問題解決包含一系列的心理活動(dòng)，即認(rèn)知操作，如分析、聯(lián)想、比較、推論等、僅僅是簡(jiǎn)單的記憶提取等單一的認(rèn)知活動(dòng)，都不能稱之為問題解決。
五、論述題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)以感性材料作為概念掌握的基礎(chǔ);
(2)合理利用過去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn);
(3)充分利用“變式”;
(4)正確運(yùn)用語言表法;
(5)形成正確的概念體系，并運(yùn)用于實(shí)踐中。
2.【答案要點(diǎn)】
考試焦慮是考試時(shí)常見的一種心理現(xiàn)象。考試焦慮的矯正可通過以下方法：
(1)自信訓(xùn)練。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)考試的重要性，擺正考試的位置，不要把考試看成是至高無上的東西。
(2)對(duì)重度考試焦慮者，還要針對(duì)考試焦慮中的生理成分，進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)脫敏訓(xùn)練等。
①放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法兩種。
②系統(tǒng)脫敏法的步驟和方法是：第一步，請(qǐng)當(dāng)事人列出引起考試焦慮反應(yīng)的具體刺激情景;第二步，將上述刺激情景按從弱到強(qiáng)的順序，排成“焦慮等級(jí)”;第三步，通過放松訓(xùn)練形成松弛反應(yīng)，使機(jī)體處于完全放松狀態(tài);第四步，按照焦慮等級(jí)，讓當(dāng)事人在大腦想像中循序使松弛反應(yīng)抑制焦慮反應(yīng)。
六、寫作
【答案要點(diǎn)】略。