傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)為兩種形態(tài)，一種存在于民間，稱為民間戲曲。另一種是文人在民間戲曲的基礎(chǔ)上，不斷豐富其表現(xiàn)手段，具有了較高的審美性和審美價(jià)值而形成的戲曲藝術(shù)，而戲曲現(xiàn)代化，更多的是指戲曲藝術(shù)的現(xiàn)代化。
在戲曲現(xiàn)代化的過(guò)程中，人們把注意力過(guò)多地集中在戲曲現(xiàn)代題材和思想內(nèi)容的表現(xiàn)上，而忽視了戲曲藝術(shù)作為一種藝術(shù)樣式所具有的本質(zhì)特征�，F(xiàn)在生活題材當(dāng)然是現(xiàn)代戲曲藝術(shù)應(yīng)該表現(xiàn)的內(nèi)容之一，甚至是重要的內(nèi)容之一，但通過(guò)古代生活題材目樣也可以反映當(dāng)代人的思想意識(shí)和精神生活。戲劇理論家張庚先生對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為戲曲現(xiàn)代化的重心就是如何“以中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和方式，表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí)”，“在歷史劇中貫穿著坐著當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神”，所以“也不一定只有描寫(xiě)當(dāng)代生活的戲才配成為現(xiàn)代化的戲曲，現(xiàn)代人寫(xiě)的歷史劇一樣也能成為很好的現(xiàn)代戲”。而另一方面，戲曲藝術(shù)之所以成為戲曲藝術(shù)，在于它獨(dú)特的戲曲表達(dá)形式，也就是說(shuō)，不在于其表達(dá)的思想內(nèi)容是什么，而在于其如何表達(dá)這些思想內(nèi)容。戲曲藝術(shù)的審美價(jià)值就在于其日以反復(fù)欣賞的獨(dú)特的形式美，是形式與內(nèi)容兩者和諧，有機(jī)的統(tǒng)一。作為一種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，戲曲的形式尤其重要，而時(shí)下的戲曲現(xiàn)代化雖在“形式美”上做了一些嘗試，但力度顯見(jiàn)不足，也缺乏系統(tǒng)性，而且過(guò)度強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代生活的反映。這正是戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的主要困境所在。
戲曲是一種大眾藝術(shù)，它的根脈在民間，戲曲藝術(shù)的每次發(fā)展，繁榮，民間大眾都發(fā)揮了積極的作用。然而，反觀當(dāng)代有一種越來(lái)越不尊重和漠視民間的趨勢(shì)，當(dāng)然，民間戲曲決不會(huì)目為我們忽視她月自動(dòng)消亡，因?yàn)樗c民間的生活息息相關(guān)。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，某些方面民間戲曲在追求其現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的道路上走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，在一些地區(qū)，它甚至已經(jīng)融進(jìn)了人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為他們文化生活不可或缺的一部分。我們有充分的理由相信，這也會(huì)是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一把密匙。
(摘編自劉楨、毛忠《中國(guó)戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與本質(zhì)回歸》)
問(wèn)題：
(1)戲曲現(xiàn)代化過(guò)程中硬重點(diǎn)關(guān)注哪兩個(gè)方面?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
(2)文章認(rèn)為應(yīng)如何走出戲曲藝術(shù)現(xiàn)代化的困境?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(10分)
32、第(1)問(wèn).
① 如何表現(xiàn)現(xiàn)代生活與現(xiàn)代意識(shí);2分②如何在歷史劇中貫穿時(shí)代精神;2分
第(2)問(wèn).
要走出困境，戲曲創(chuàng)作要來(lái)源于民間，來(lái)源于廣大民眾。3分戲曲的發(fā)展和推廣要走向民間，要符臺(tái)民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，3分。戲曲的內(nèi)容上要充分融入人們的現(xiàn)代精神文化生活，成為文化生活不可或缺的一部分。4分。
三、寫(xiě)作題(本大題1題，50分)
33.閱讀下面的材料，接照要求作文。
這個(gè)世界上有很多種生活，如果命運(yùn)將你推向任何一種，都別奇怪，別怨天尤人，它并沒(méi)有剝奪你幸福的權(quán)利。在任何一種生活里，我們都能找到屬于自己的幸福。
根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。
要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于1000字。
33.一等(50-38)緊密?chē)@教育背景、教師身份寫(xiě)作，立意切合“教師要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀”“坦然接受生活(或?qū)W習(xí))的挫折”“享受做教師的幸福”等題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)、情真意切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文體明確、語(yǔ)言優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典、字體優(yōu)美;(教育學(xué)、心理學(xué)、教師職業(yè)素養(yǎng)，結(jié)合教育場(chǎng)景、學(xué)生心理，站在教育事業(yè)發(fā)展、教育體制改革的維度書(shū)寫(xiě))
二等(37 -25)站在教師立場(chǎng)思考主題，中心符臺(tái)“在簡(jiǎn)單的生活中發(fā)現(xiàn)美好”等角度，站在教師立場(chǎng)思考主題，中心符合題意、中心明確，內(nèi)容較充實(shí)、感情真實(shí)、結(jié)構(gòu)完整、文體突出、語(yǔ)言通順、字跡清楚;(符合教師的職業(yè)素養(yǎng)，稍微聯(lián)系理論和現(xiàn)實(shí))
三等(24-12)站在普通個(gè)人角度，目繞“經(jīng)厲痛苦才能成功”、“平凡生活也有幸�！薄靶腋Ｒ孔约喝�(zhēng)取”“幸福，從不抱怨開(kāi)始”等中心基本符合題意、基本明確，內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)、結(jié)構(gòu)基本完整、文體基本符合、語(yǔ)言基本通順、字跡潦草;(行文相對(duì)幼稚，沒(méi)有聯(lián)系教師身份與教育發(fā)展，僅談人生道理)
四等(11- 0)圍繞“挫折使孩子奮進(jìn)”、“引導(dǎo)孩子要勇于戰(zhàn)勝困難”、“挫折也是一種美”等角度，或“三觀”觀念錯(cuò)誤，中心偏離題意、不明或立意不當(dāng)、內(nèi)容空洞、文體不明、矯揉造作、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)病多、字跡難辨。(不具備作為教師的基本素質(zhì)和辨別是非的能力，基本寫(xiě)作能力欠缺)
(二)寫(xiě)作硬性扣分項(xiàng)目
寫(xiě)作與文章相關(guān)的硬傷主要集中在內(nèi)容殘缺和語(yǔ)言表達(dá)基本功上，主要幾大硬性扣分項(xiàng)目有：
標(biāo)題，不寫(xiě)，扣5分。
文章結(jié)尾：不寫(xiě)，字?jǐn)?shù)多于600字，扣10分;少于600字，殘文11分以下。
語(yǔ)句錯(cuò)誤：2個(gè)扣1分，5個(gè)扣3分，多余5個(gè)，字句錯(cuò)誤等，降12分。