(共15題，參考時(shí)限15分鐘)
本部分包括片段閱讀、文章閱讀兩類。
一、片段閱讀。每道題包含一段文字，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng).你的選擇必須與題干要求相符合。
請(qǐng)開始答題(66～75題)：
66.居民點(diǎn)用地不同于一般的自然土地，具有很大的使用價(jià)值和級(jí)差收益。一般來說，工業(yè)用地的價(jià)值為農(nóng)業(yè)用地的100倍，商業(yè)用地的價(jià)值又為工業(yè)用地的100倍。我國(guó)城市建成區(qū)面積為12900平方公里，占國(guó)土面積的0.134%，據(jù)估計(jì)平均每平方公里城市土地提供產(chǎn)值70萬(wàn)元。
下列說法符合文意的是( )
A.我國(guó)城市建成區(qū)占國(guó)土面積不足千分之一
B.商業(yè)用地的價(jià)值約為農(nóng)業(yè)用地的一萬(wàn)倍
C.城市居民點(diǎn)用地價(jià)值超過工業(yè)用地
D.每平方公里城市土地的價(jià)值為70萬(wàn)元
67.“泰山不如平地大”，程明道此言，真足千古。在平地者誰(shuí)知平地大?唯曾登泰山者，乃益知平地大。故必讀西哲印哲書，而后益知中國(guó)先哲之不可及，知其中庸中之高明也。
對(duì)文中語(yǔ)意理解正確的是( )
A.將西哲印哲比作成泰山 B.中國(guó)先哲之書其言皆平庸
C.中國(guó)先哲不及西哲印哲 D.中國(guó)先哲的中庸思想博大精深
68.清初，戲劇家李漁病重。他不同意找開處方個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生看病，而專找開處方治死過人的先生來看病。這使妻母不解。事后，李漁說：“個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生，肯定見危重病人就推，不會(huì)有救治危重病人的本事;而治死過人的先生，不拒重死癥，雖然死過人，可也有了經(jīng)驗(yàn)。”
這個(gè)故事所說明的道理不包括( )
A.死和活是對(duì)立的統(tǒng)一。醫(yī)生要在危重之中救活人，就會(huì)面臨死和活這兩種可能
B.只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他也有救不活的時(shí)候
C.對(duì)人不能求全責(zé)備，不允許別人失敗
D.個(gè)個(gè)能醫(yī)好病的先生恰恰是庸醫(yī)
69.只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。陀思妥耶夫斯基筆下的終身苦役犯，服刑初期被用鐵鏈拴在墻上，可他們照樣有他們的希望：有朝一日能像別的苦役犯一樣，被允許離開這堵墻，戴著腳鐐走動(dòng)。如果沒有任何希望，沒有一個(gè)人能夠活下去。
從文段中可悟出的哲理是( )
A.生存是第一要義
B.理想是生存的精神支柱
C.置于死地而后生
D.生存的目的在于發(fā)展
70.某些病毒毫無疑問能引起癌癥。可是，有一些兒童期的癌癥卻可能是由于在生命早期接觸感染過少而引起的。
作者想要表述的觀點(diǎn)是( )
A.兒童期接觸病毒可能引發(fā)癌癥
B.生命早期接觸病毒會(huì)引發(fā)成年時(shí)癌癥
C.兒童期適當(dāng)接觸病毒可能增強(qiáng)免疫力
D.某些病毒引起癌癥
71.中小學(xué)學(xué)童欺凌問題由來已久，但直到上世紀(jì)70年代才得到系統(tǒng)研究。受害者感到沮喪、焦慮、對(duì)學(xué)校產(chǎn)生畏懼情緒、逃課、成績(jī)下降，變得孤僻，長(zhǎng)期發(fā)展下去會(huì)影響其社會(huì)適應(yīng)能力，嚴(yán)重者甚至?xí)詺ⅰＴ谀承﹪?guó)家，中小學(xué)生因遭到同學(xué)欺凌而自殺的案例屢見不鮮。一些受害者也會(huì)轉(zhuǎn)而去欺負(fù)更弱小的同學(xué)，甚至采取極端的報(bào)復(fù)行為。欺凌行為對(duì)于欺凌者本人的成長(zhǎng)也極為不利。有研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生時(shí)代的欺凌者成年后的犯罪率很高。
這段文字表達(dá)的主要意思是( )
A.中小學(xué)學(xué)童欺凌問題得到系統(tǒng)研究的時(shí)間較晚
B.中小學(xué)學(xué)童欺凌無論對(duì)于受害者還是欺凌者都有嚴(yán)重而深遠(yuǎn)的影響
C.欺凌對(duì)欺凌者的個(gè)人成長(zhǎng)極為不利
D.受欺凌者容易自殺
72.檢視當(dāng)下，高考制度堪稱中國(guó)社會(huì)最為公正的人才選拔制度，也是底層幾乎唯一的上升通道。從前者講，關(guān)乎社會(huì)的公平正義;從后者講，關(guān)乎社會(huì)的穩(wěn)定健康。所以，一旦權(quán)力之手污染到“高考”這一領(lǐng)域，自然讓人焦慮和憤恨。
以上文字主要在說明( )
A.高考制度是最公正的人才選拔制度
B.高考時(shí)底層上升的唯一通道
C.高考被賦予了很多意義，不容權(quán)力之手玷污
D.目前高考還不夠公正
73.博物館是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族宣傳文明成就的重要窗口，是保護(hù)、展示歷史文化遺產(chǎn)和人類環(huán)境物證的文化教育機(jī)構(gòu)，對(duì)提高全民族的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，都有巨大的作用。在許多發(fā)達(dá)國(guó)家，市民參觀博物館的平均次數(shù)達(dá)到了每人每年3-5次，而目前我國(guó)還只是平均5-6人每年有一次走進(jìn)博物館。
以上文字意在說明的是( )
A.我國(guó)應(yīng)加快推進(jìn)博物館事業(yè)的發(fā)展
B.我國(guó)市民參加博物館次數(shù)太少
C.博物館事關(guān)國(guó)家民族的發(fā)展
D.我國(guó)國(guó)民素質(zhì)與西方有差距
74.當(dāng)前中國(guó)富人階級(jí)常常抱怨民眾仇富心理嚴(yán)重，沒有安全感。殊不知，像這樣，富人可以做出“車輛限行”等刻意炫富的行為，是造成民眾仇富心理的重要原因，而有關(guān)部門縱容包庇則是推波助瀾。所以，中國(guó)社會(huì)普遍的仇富現(xiàn)象，富人與政府難咎其責(zé)。如果富人的錢實(shí)在多得無處可放，那就請(qǐng)多做一些慈善事業(yè)吧，這樣可以減少民眾的仇富心理。如果當(dāng)著群眾的面肆無忌憚的“燒錢”只會(huì)“引火燒身”，因?yàn)椤案蝗遂鸥唬F人必然就仇富”。
這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是( )
A.仇富心理是普遍存在的
B.富人炫富引起民眾的仇富心理
C.富人與政府難辭民眾仇富現(xiàn)象之咎
D.政府包庇縱容使富人肆無忌憚
75.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間就被人們忘卻，他并不是因《一縷麻》、《牢獄鴛鴦》之類的新編劇目獲得觀眾愛戴，而是由于在《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲的表演中，既恪守規(guī)矩，又能超越前人。雖因大眾媒體的鼓動(dòng)，經(jīng)歷過一段除舊布新的喧囂時(shí)光，終因回歸傳統(tǒng)風(fēng)范而成為一代宗師。
這段文字主要說明( )
A.梅蘭芳是20世紀(jì)上半葉中國(guó)的媒體英雄人物
B.梅蘭芳的藝術(shù)之樹長(zhǎng)青，是因他有深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)積淀
C.梅蘭芳的成功之路，就是我國(guó)京劇的成功之路
D.梅蘭芳是如何成為京劇觀眾心目中最卓越的表演藝術(shù)家的
二、文章閱讀。閱讀下面文章，回答問題。本題共有五個(gè)小題，每道小題提供四個(gè)選項(xiàng)，要求你從中選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，你的選擇必須與題干要求相符合。
請(qǐng)開始答題(76～80題)：
現(xiàn)在說到磚石建筑物，這里面最主要的是塔。也許同志們就要這樣想了。“你談了半天總是談些封建和迷信的東西�！钡鞘聦�(shí)上，在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)主要都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。過去的社會(huì)既是封建和迷信的社會(huì)，當(dāng)時(shí)的建筑物當(dāng)然為封建和迷信的社會(huì)服務(wù)的;因此，中國(guó)的建筑遺產(chǎn)中，最豪華的、最莊嚴(yán)美麗的、最智慧的創(chuàng)造，總是宮殿和廟宇。
歐洲建筑遺產(chǎn)的精華也全是些宮殿和教堂。
在一個(gè)城市中，宮殿的美是可望而不可及的，而廟宇寺院的美，人民大眾都可以欣賞和享受。在寺院建筑中，佛塔是給人民群眾以深刻的印象的。它是多層的高聳云霄的建筑物。全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就可以看見它。它是最能引起人們對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的情感的。①在佛教未到中國(guó)之前，我們的國(guó)土上已經(jīng)有過一種高聳的多層建筑物，就是漢代的“重樓”。②秦漢的封建主常常有追求長(zhǎng)生不老和會(huì)見神仙的思想;幻想仙人總在云霧縹緲的高處，有“仙人好樓居”的說法，因此建造高樓，企圖引誘仙人下降。③佛教初來的時(shí)候，帶來了印度“翠堵坡”的概念和形象--一個(gè)座上覆放著半圓形的塔身，上立一根“剎”竿，穿著幾層“金盤”。后來這個(gè)名稱首先失去了“翠”字，“堵坡”變成“塔婆”，最后省去“婆”字而簡(jiǎn)稱為“塔”。中國(guó)后代的塔，就是在重樓的頂上安上一個(gè)“翠堵坡”而形成的。④
76.以下不屬于中國(guó)建筑中“塔”的特征的一項(xiàng)是( )
A.佛塔應(yīng)該是寺院建筑的一種，是為封建和迷信服務(wù)的
B.為了讓全城的人在遙遠(yuǎn)的地方就能夠看見，塔修成高聳人云的建筑
C.塔是中國(guó)固有的建筑形式，只是在佛教傳入中國(guó)以后有一些發(fā)展罷了
D.塔的形式也反映出人們對(duì)宗教信仰的向往和追求
77.以下不屬于“塔”的成因的一項(xiàng)是( )
A.秦漢的封建主常常幻想成仙、遇仙和長(zhǎng)生不老
B.佛教帶來了“宰堵坡”這一概念和具體的形象
C.由于口語(yǔ)傳承中概念和語(yǔ)音的變化，使“翠堵坡”變成了“塔”
D.佛教的信仰和追求，使人們想有一種高聳入云，引人注目，令人產(chǎn)生豐富想象和聯(lián)想的建筑
78.對(duì)原文第一段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是( )
A.中國(guó)的磚石建筑物，最主要的是塔
B.在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，一切藝術(shù)和技術(shù)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的
C.塔的價(jià)值，完全表現(xiàn)為封建迷信的宗教信仰上
D.中國(guó)和歐洲的建筑精華全是些宮殿、廟宇或教堂
79.根據(jù)原文所給的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.在階級(jí)社會(huì)里，關(guān)于佛教的文學(xué)作品和繪畫作品也應(yīng)該有很多精品
B.在一個(gè)有著悠久歷史和人文積淀的城市里往往保存著較完美的宗教藝術(shù)品
C.凡有佛教傳入的國(guó)家，都一定會(huì)有塔這種建筑
D.從“塔”這個(gè)概念的產(chǎn)生，可以知道，通過對(duì)佛教中一些音譯術(shù)語(yǔ)的研究，可以知曉佛教的傳播和衍變歷程
80.“佛教進(jìn)入中國(guó)以后，這種新的建筑形式在中國(guó)固有的建筑形式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生而且發(fā)展。”一句應(yīng)填回的地方是( )
A.① B.② C.③ D.④
第四部分 資料分析
(共20題，參考時(shí)限20分鐘)
所給出的圖、表、文字或綜合性資料均有若干個(gè)問題要你回答。你應(yīng)根據(jù)資料提供的信息進(jìn)行分析、比較、計(jì)算和判斷處理。
請(qǐng)開始答題：
一、根據(jù)下列文字材料，回答81～85題。
對(duì)外開放30年，我國(guó)服務(wù)貿(mào)易取得長(zhǎng)足發(fā)展，服務(wù)貿(mào)易總額由1982年的43億美元增加到2007年的2 509億美元。2007年，服務(wù)貿(mào)易總額占我國(guó)全部對(duì)外貿(mào)易總額的比重從1982年的9.4%上升到10.3%，占世界服務(wù)貿(mào)易的比重從0.6%升至4%，世界排名僅次于美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)和日本，居第五位，成為世界貿(mào)易的重要國(guó)家。
81.2007年我國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額是多少美元( )
A.43 B.2509 C.43億 D.2509億
82.我國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額從1982年到2007年，大約增長(zhǎng)了多少倍( )
A.56 B.57 C.58 D.59
83.2007我國(guó)對(duì)外貿(mào)易總額約是多少億美元( )
A.0.24萬(wàn) B.0.25萬(wàn) C.2.4萬(wàn) D.2.5萬(wàn)
84.從1982年到2007年，世界服務(wù)貿(mào)易的總額大約增加了多少億美元( )
A.0.56萬(wàn) B.0.46萬(wàn) C.5.6萬(wàn) D.4.6萬(wàn)
85.2007英國(guó)服務(wù)貿(mào)易總額可能為下面哪一項(xiàng)( )
A.0.23萬(wàn)億美元 B.0.24萬(wàn)億美元
C.0.25萬(wàn)億美元 D.0.26萬(wàn)億美元