各位老師，下午好：
我今天的說(shuō)課篇目是《我若為王》。
《我若為王》高中語(yǔ)文第二冊(cè)中第二單元的課文，在這個(gè)單元中，除《我若為王》外，還有《拿來(lái)主義》《莊周買(mǎi)水》《剃光頭發(fā)微》等幾篇雜文。它們除具有強(qiáng)烈的思想性、時(shí)代性外，作為議論文而言論，《我若為王》的假設(shè)論證；《拿來(lái)主義》的喻證；《莊周買(mǎi)水》的故事新編；《剃光頭發(fā)微》的以小見(jiàn)大都是考場(chǎng)作文中經(jīng)�？梢岳玫男问�。
基于以上認(rèn)識(shí)，并且也是為更好地落實(shí)“為考而教，以教帶考”的教學(xué)理念，因此，本單元我擬從三個(gè)方面去把握教學(xué)目標(biāo)。1、通過(guò)課文學(xué)習(xí)，理解課文內(nèi)容所涉及的思想內(nèi)涵；2、通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容的整合，把握作者的說(shuō)理過(guò)程；3、了解作者的思想境界，拓展學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的理解；4、最重要的一點(diǎn)就是，通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，真正帶動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作；引導(dǎo)他們課外有意識(shí)的閱讀雜文，提升學(xué)生的思想意識(shí)和寫(xiě)作技巧。
因此，本課在教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)時(shí)就考慮：除了幫助學(xué)生理解好文章的說(shuō)理過(guò)程，就是讓學(xué)生在寫(xiě)作中真正有所收獲掌握，即從閱讀到寫(xiě)作，學(xué)習(xí)雜文寫(xiě)作的方法。
教學(xué)方法上，我采用閱讀、討論、點(diǎn)撥的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)為分三個(gè)課時(shí)完成，鑒于今天的特殊性，我把前兩節(jié)課的內(nèi)容壓縮，因此，時(shí)間上是顯的倉(cāng)促了些。
第一節(jié)課：主要預(yù)習(xí)檢測(cè)，明確目標(biāo)，基本理解文章主題、結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作的突出特點(diǎn)。這樣安排的目的，是為了解決文本問(wèn)題。
布置作業(yè)：方案一：以我若為老師為題，編寫(xiě)寫(xiě)作提綱；這是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)四而制定的。方案二：如何理解“奴性”和服從管理之間的關(guān)系？為什么要布置這個(gè)作業(yè)呢，因?yàn)樵谶@節(jié)課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)弄不懂“奴性”和服從管理之間的關(guān)系，會(huì)以為服從管理就是奴性，所以這樣布置。
第二節(jié)課：知識(shí)的拓展上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，從而完成從閱讀到寫(xiě)作的教學(xué)。我有兩個(gè)考慮：一、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，掌握寫(xiě)作雜文的方法；二、通過(guò)作者的思想境界提升自己的思想境界。
一、通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，掌握寫(xiě)作雜文的方法。
1、總結(jié)文章寫(xiě)作技法，推測(cè)作者的寫(xiě)作思路。
形象化說(shuō)理是雜文創(chuàng)作的最主要的藝術(shù)規(guī)律，也是衡量雜文藝術(shù)的最主要的標(biāo)尺。這篇雜文，正體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。這篇雜文要批判王權(quán)觀念和奴才意識(shí)，并不從正面落筆，而是從反面切入。作者充分發(fā)揮想像的作用，設(shè)想“我若為王”的種種情形，使讀者充分認(rèn)識(shí)到了王權(quán)和奴才意識(shí)的荒謬和可笑，比之正面著手，更具一種揭露的威力。
2、結(jié)合板書(shū)設(shè)計(jì)，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)四，即“體會(huì)‘虛擬幻想式’這一類(lèi)文章的寫(xiě)作規(guī)律�！边@點(diǎn)，在講課中強(qiáng)調(diào)較多，就不再一一贅述。
二、通過(guò)作者的思想境界提升自己的思想境界。
先來(lái)看看上節(jié)課的作業(yè)，奴性，是王權(quán)意識(shí)的產(chǎn)物，而所謂“王權(quán)意識(shí)”，就是將個(gè)人意愿無(wú)原則、無(wú)限制的上升為國(guó)家意志，王權(quán)是一種失去監(jiān)督的權(quán)力，它必然會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，高壓之下就必然導(dǎo)致奴性。而服從管理是服從集體意志。這兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我們?yōu)槭裁匆獙?shí)行人民代表大會(huì)制度呢？就是要避免王權(quán)意識(shí)，避免個(gè)人意愿無(wú)原則、無(wú)限制的上升為國(guó)家意志。就好比三個(gè)代表，是由江澤民同志提出的，也只有寫(xiě)入憲法，才能成為國(guó)家意志。
作者聶紺弩對(duì)此有著深刻的理解，所以他從“自省”走向“自覺(jué)”，采取行動(dòng)。他采取了什么行動(dòng)呢？讓學(xué)生分小組邊讀邊議，讀讀議議。學(xué)生的分組讀讀議議，既是合作學(xué)習(xí)，又是探究學(xué)習(xí)，也達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。
我們得出結(jié)論，破除奴性的辦法是：“殺掉所有的奴才�！睂�(duì)此，學(xué)生的理解可能是單一的，所以必須讓學(xué)生明確，這個(gè)殺掉有兩個(gè)層面：肉體的毀滅和精神的改造。人是不可能殺光的，也是殺不光的。由此，我們可以作這樣的推測(cè)：作者提倡的是對(duì)奴才進(jìn)行精神上的改造，而不是對(duì)肉體的毀滅，是消除每個(gè)人的精神奴性，從而破除形成王權(quán)思想的奴性土壤而最終消滅奴性；從而成為最大的民主之王。
但是，或許是由于作者的局限性，作者并沒(méi)有明確最大的王是一個(gè)什么樣的境界，也可能是作者對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)還是具有非常善良和天真的一面。所以作者并沒(méi)有表述，奴性的土壤鏟除之后，新立的土壤又是什么呢？
畢竟，人既然殺不光，精神改造也是有一定的度的，有一個(gè)過(guò)程的，而且，人性總是有惡的一面的，所謂“本性難移”，所以我們“揚(yáng)善隱惡”，所以要監(jiān)督機(jī)制。就好比在網(wǎng)絡(luò)上的人和現(xiàn)實(shí)中的人就兩樣，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上缺乏有效監(jiān)督。
同樣，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)組織，既不能是王權(quán)主義，也不可能是無(wú)政府的絕對(duì)自由主義。
在這里讓學(xué)生，討論，發(fā)揮，我們?cè)撛趺崔k？文以載道嘛！
我估計(jì)，學(xué)生基本可以得出如下結(jié)論，那就是，有完善的法制，有公正的執(zhí)法，有健全的監(jiān)督體系。因?yàn)椤皺?quán)力一旦失去監(jiān)督，就會(huì)變成一種罪惡�！�
這時(shí)，我來(lái)補(bǔ)充：只有在提高公民素質(zhì)的同時(shí)，完善監(jiān)督機(jī)制，自然，奴才不殺自滅，人人當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)了真正的最大的王。如果在一個(gè)專(zhuān)制橫行的時(shí)代，人們的心靈可能被奴化，也可能被毒化。如果不徹底爭(zhēng)取到民主與自由，那么，“權(quán)”與“奴”的游戲就依舊會(huì)進(jìn)行下去。
上述補(bǔ)充，是讓學(xué)生明確不要片面的以為管理就是奴性，把奴性無(wú)限擴(kuò)大。從而達(dá)到通過(guò)認(rèn)知作者的道德品質(zhì)提升自己的道德品質(zhì)。
（這次講課采用了第一個(gè)思路，主要是結(jié)合這個(gè)班的學(xué)生在寫(xiě)作上還沒(méi)有丟掉初中議論文的一些很不好的習(xí)慣，因此就引導(dǎo)他們向這個(gè)方向發(fā)展。）
第三節(jié)課：作文的修改及講評(píng)。
最后，作業(yè)，之所以布置這樣的作業(yè)，是從關(guān)注身邊的教學(xué)考慮：我們?nèi)鄙倭霜?dú)立思考的能力，那么，教師就有必要教會(huì)學(xué)生去思考。當(dāng)然，由于學(xué)生還年輕，有的尺度上肯定把握不住，因此，教師只有在問(wèn)題出來(lái)后，積極引導(dǎo)好他們，這也應(yīng)該是一種積極的人生態(tài)度。
我的說(shuō)課結(jié)束，謝謝大家！