一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分,共20分）
1.在王安石變法的措施中，兼有打擊官僚貴族特權(quán)、增加財(cái)政收入和保障農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間的是(  )
A.青苗法      B.募役法     C.市易法     D.方田均稅法
2.鄭和下西洋不能持續(xù)下去所反映的本質(zhì)問(wèn)題是(   )                                    
A．閉關(guān)政策阻礙了中西交通              B．明朝國(guó)力衰退
C．封建制度漸趨衰落                    D．它不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物
3.乾隆帝派兵平定維吾爾貴族大小和卓叛亂時(shí)，曾得到維吾爾人民的積極支持，此事最能說(shuō)明（  ）
A．中華民族已融合成不可分割的整體    B．維吾爾人民是非分明
C．大小和卓叛亂不得人心　　　          D．回部地區(qū)早已成為中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分
4.19世紀(jì)70～80年代，帝國(guó)主義列強(qiáng)從侵占中國(guó)周邊鄰國(guó)發(fā)展到蠶食中國(guó)邊疆地區(qū)，中國(guó)陷入“邊疆危機(jī)”的地區(qū)不包括（ ）。
A.西北地區(qū)     B.西南地區(qū)
C.東北地區(qū)     D.東南地區(qū)
5.1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中將中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)概括為（   ）
A.創(chuàng)立民國(guó)、平均地權(quán)    
B.驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府
C.民族主義、民權(quán)主義、民生主義  
D.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工
6.1921年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)的地點(diǎn)是（   ）
A．廣東海豐縣赤山約
B．廣東陸豐縣
C．浙江蕭山縣衙前村
D．湖南衡山縣白果
7.在抗戰(zhàn)困難時(shí)期，中共采取的鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線的措施有①建立三三制政權(quán) ②開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng) ③進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng) ④實(shí)行減租減息政策      （    ）
A.①②③④                                                  
B.①③
C.②③                                                             
D.①④
8.由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的優(yōu)越的政治條件是  （   ）
A.馬克思主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位 
B.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專(zhuān)政國(guó)家制度的建立
C.新民主主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)
D.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為多種經(jīng)濟(jì)成份中的領(lǐng)導(dǎo)力量
9.中共八大提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針是（   ）
A．大干快上，超英趕美
B．慢一點(diǎn)、穩(wěn)一點(diǎn)
C．力爭(zhēng)高速度壓倒一切
D．既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
10.鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想并寫(xiě)入《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》是在（  ）
A.中共十三大  B.中共十四大 C.中共十五大 D.中共十六大
11．伯利克里時(shí)代是雅典城邦奴隸制民主制的繁榮時(shí)期。當(dāng)時(shí)，雅典國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是(    )
A．  五百人會(huì)議                   B.公民大會(huì)
C．  陪審團(tuán)法庭                    D.監(jiān)察院  
12．下列對(duì)美蘇兩極對(duì)峙格局形成的表述不正確的是 (    )
A．美蘇國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)矛盾沖突加劇是兩極格局形成的原因
B．雅爾塔體系奠定了兩極格局的基礎(chǔ)
C．北約的成立標(biāo)志著美蘇兩極格局的最終形成
D．美蘇格局取代了傳統(tǒng)的以歐洲為中心的國(guó)際格局       
13．牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命的集大成者，他在科學(xué)上最卓越的貢獻(xiàn)是(  )
A．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性
B．創(chuàng)立了微積分
C．創(chuàng)立了現(xiàn)代工程力學(xué)
D．建立了經(jīng)典力學(xué)的基本體系            
14．1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于(   )
A．拉美西斯二世統(tǒng)治時(shí)期          B.圖特摩斯一世
C.圖特摩斯三世時(shí)期                D.圖特摩二世時(shí)期    
15.城市化一個(gè)重要的標(biāo)志是居住在城市人口超過(guò)50%，19世紀(jì)末達(dá)到此標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家是(   )
A.法國(guó) 英國(guó)  美國(guó) 德國(guó)  俄國(guó)   日本
B.英國(guó)  德國(guó)  法國(guó)  美國(guó)
C．英國(guó)  德國(guó)
D．英國(guó) 法國(guó)  意大利
16.第一次世界大戰(zhàn)后，恢復(fù)德國(guó)政治大國(guó)地位的條約是(   )
A．《萊茵保安條約》       B.《洛迦諾公約》
C.《非戰(zhàn)公約》          D.《巴黎公約》   
17．1922年，甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”，宣布停止“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。他所說(shuō)的“錯(cuò)誤”是指他(    )
A．沒(méi)有把斗爭(zhēng)與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
B．沒(méi)有制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴**行
C．沒(méi)有把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍
D．沒(méi)有及時(shí)提出印度獨(dú)立的計(jì)劃      
18.羅馬法給西方國(guó)家法律制度帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，以下法律制度和法律訴訟原則在羅馬法中得到體現(xiàn)的是(   )
(1)陪審制 (2)律師制度 (3)公開(kāi)審理,   (4)不告不理,一事不再受理
A.①②④            B.②④          
C.①②③            D.①②③④
19.斯大林模式建立的內(nèi)部原因是 (   )
A.受資本主義國(guó)家的包圍和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅
B.斯大林個(gè)人因素的起了決定作用
C.受到相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)文化與歷史因素的制約
D.糧食問(wèn)題嚴(yán)重       
20．恩格斯評(píng)論一位法國(guó)人是德國(guó)“革命原理的傳播者,舊的封建社會(huì)的摧毀人”指的是(   )
A．盧梭               B.羅伯斯庇爾
C．丹東               D.拿破侖
二、材料分析題
21． 以下是一組洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的言論：
材料一:曾國(guó)藩說(shuō)：“今日和議既成，中外貿(mào)易有無(wú)交通，購(gòu)買(mǎi)外洋器物，尤屬名正言順。購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，勤遠(yuǎn)略。”
材料二:奕��說(shuō)：“就今日之勢(shì)論之，發(fā)捻交乘，心腹之患也。俄國(guó)壤地相接，有蠶食上國(guó)之志，肘腋之患也。英國(guó)志在通商，暴虐無(wú)人理，不為限制則無(wú)以自立，肢體之患也。故滅發(fā)捻為先，治俄次之，治英又次之�！�
材料三:馮桂芬說(shuō)：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)強(qiáng)富之術(shù)。”
根據(jù)上述材料請(qǐng)回答以下問(wèn)題：
（1）曾國(guó)藩所謂的“剿發(fā)捻”和“勤遠(yuǎn)略”分別指什么？
（2）參考材料二、三，說(shuō)明洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的指導(dǎo)思想是什么？
（3）結(jié)合材料一、二、三說(shuō)明洋務(wù)派辦洋務(wù)的目的何在？
22．材料一：在中世紀(jì)，人類(lèi)意識(shí)的兩個(gè)方面─——內(nèi)心自省和外界觀察者一樣­一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見(jiàn)織成的，透過(guò)它向外看，世界和歷史卻罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先云散。
                                       布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》
材料二：每位基督教徒，經(jīng)過(guò)洗禮后就是教士……。因此，地區(qū)統(tǒng)治者就執(zhí)行其權(quán)力，“不受任何阻礙，不管權(quán)力影響所及為教皇、主教或教士……，正相反的，所說(shuō)的一切教條，純粹是羅馬人的假設(shè)之作�！币�?yàn)槊恳晃换�督徒都是教士，因此，都有�?quán)力按個(gè)人的看法解釋《圣經(jīng)》。圣徒是教義和修行的最終權(quán)威，且未保證教皇有召開(kāi)會(huì)議的特權(quán)�！拔覀儽匦栎p視教皇狂人似的行為，而信靠上帝，反擊他的禁令，并盡我們所能壓制他�！�
                                                       威爾•杜蘭:《世界文明史》

材料三：讀《圣經(jīng)》不管你是自動(dòng)的或被動(dòng)的，一面讀一面就會(huì)使你感到一股強(qiáng)大無(wú)比的力量，穿透到你的心理。這股力量在你心理刻下的痕跡，將永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。因此，看神跡，不在看人類(lèi)的偉大建筑或雕塑，而是在讀《圣經(jīng)》可以說(shuō)在人神交通上，是最便捷的方法。

                                                       威爾•杜蘭:《世界文明史》
材料四：參照《圣經(jīng)》經(jīng)義，我們可以這樣說(shuō)，上帝系經(jīng)過(guò)深沉的考慮，才決定誰(shuí)該獲救誰(shuí)該毀滅，而且這種決定早在我們出生以前就已作好的。對(duì)于上帝的選擇和考慮，我們相信除基于他的恩惠外，完全與其善行無(wú)關(guān)。至于那定罪的，其永生之門(mén)，在似可理解與似不可理解之間，即已關(guān)閉。
                                                      威爾•杜蘭:《世界文明史》
根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)請(qǐng)回答以下問(wèn)題：
(1)  材料一中的“紗幕”指的是什么？為什么在意大利“最先煙消云散”？
(2)  材料二、材料三、材料四反映了什么樣的宗教思想，你認(rèn)為這些思想對(duì)歐洲的進(jìn)步和發(fā)展造成什么影響？
（3）材料一中所指的開(kāi)始于意大利的歷史事件對(duì)材料二、材料三、材料四中反映的宗教思想有何影響？
三、論述題

1．試述中國(guó)古代史上幾次大規(guī)模南遷及其對(duì)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（12分）
2．概述二戰(zhàn)后至20世紀(jì)末美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整及其成效，與美國(guó)相比，聯(lián)邦德國(guó)的政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)方式有何不同？形成怎樣的經(jīng)濟(jì)特征？（12分）
3．試述高中歷史課程資源的類(lèi)型，以及在開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中需要遵循的原則。（12分）
4．秦始皇是統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝，請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)教案，評(píng)價(jià)秦始皇的歷史地位。（14分）

教師招聘考試歷史學(xué)科考試參考答案
一、 選擇題（共20分）
1 B 2 D 3 A 4 C 5 B 6 C 7 D 8 B  9 D  10 C
11 B 12 C 13 D 14 A  15 C 16 B  17 C 18 D 19 C 20 D
二、材料分析題（每題15分，共30分）
21．（1）鎮(zhèn)壓人民革命，即太平軍捻軍；為統(tǒng)治階級(jí)解除外患。5分
（2）以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以前者來(lái)支配后者。5分
（3）為了購(gòu)買(mǎi)好制造洋槍洋炮以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，同時(shí)也有借此加強(qiáng)海防、邊防，并乘機(jī)發(fā)展本集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的意圖。5分
22．答（1）指天主教會(huì)、天主教封建神學(xué)統(tǒng)治著歐洲中世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活、思想文化領(lǐng)域。（2分）意大利最早發(fā)生文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的條件是：
資本主義萌芽最早發(fā)生在意大利，產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們要求沖破封建束縛，發(fā)展資本主義，建立自由的文化觀；意大利一些城市共和國(guó)的商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力，為人文主義者活動(dòng)提供有利的物質(zhì)環(huán)境。意大利擁有獨(dú)特的文化環(huán)境，保留許多希臘羅馬文化遺產(chǎn)，為文藝復(fù)興提供文化基礎(chǔ)。大量學(xué)者包括拜占廷等外國(guó)學(xué)者在意大利進(jìn)行一系列的文化活動(dòng)也促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。（3分）（除上述因素外，提及意大利的政治、教育、社會(huì)價(jià)值等因素，言之成理可酌情給分）
（2）指的是的宗教改革思想和加爾文教思想。針對(duì)中世紀(jì)神學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的教皇最高權(quán)威論，“圣禮”得救論、“善功”贖罪論、教士特權(quán)論等理論，馬丁•路德提出信仰得救，《圣經(jīng)》是信仰唯一的依據(jù)，信徒可以自行閱讀《圣經(jīng)》領(lǐng)悟上帝的啟示而得救，主張簡(jiǎn)化宗教儀式，否定了教皇的權(quán)威和教士的特權(quán)。體現(xiàn)教徒與神職人員平等的思想。
加爾文教除了類(lèi)似于上述馬丁•路德的宗教思想外，還提出“預(yù)定論”思想，認(rèn)為人能否得救完全由上帝而定，與其它人無(wú)關(guān)，進(jìn)一步否定了教皇的權(quán)威。（4分）
路德教和加爾文教的宗教思想從思想理論上打擊了天主教神學(xué)的權(quán)威，傳播了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，推進(jìn)了人性的解放，促進(jìn)歐洲各國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展打下思想理論基礎(chǔ)。
這些思想引發(fā)的16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)政治上、經(jīng)濟(jì)上打擊天主教會(huì)勢(shì)力，加強(qiáng)各國(guó)王權(quán)，有利于民族國(guó)家的成長(zhǎng)和資本主義的發(fā)展，推動(dòng)歐洲的進(jìn)一步發(fā)展。（3分分）
（從新教倫理有利于資本主義因素成長(zhǎng)角度去論述也可酌情給分）
（3）文藝復(fù)興倡揚(yáng)個(gè)人主義人生觀，人的平等精神，促進(jìn)人的解放，摧毀了經(jīng)院哲學(xué)體系，動(dòng)搖了封建神學(xué)的權(quán)威，為馬丁•路德、加爾文宗教思想的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。（3分）
三、論述題（共50分）
23．（共12分）北方人民為了避亂，有三次大規(guī)模南遷：（1）三國(guó)時(shí)期，南遷人民帶來(lái)先進(jìn)的耕作技術(shù)，同山越族共同墾荒，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)。4分
（2）東晉南朝時(shí)，南遷農(nóng)民帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)農(nóng)具和技術(shù)，與南方人民共同興修水利，普遍地使用牛耕，大片土地得到開(kāi)發(fā)，使江南經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。4分
（3）南宋時(shí)期，南方水田增加，稻米成為主要農(nóng)作物，太湖流域的產(chǎn)量在全國(guó)居重要地位。棉花種植進(jìn)一步推廣，棉紡織業(yè)逐步成為產(chǎn)棉區(qū)的主要農(nóng)副業(yè)。4分
24．（共12分）（1）第一階段：從二戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代，采用凱恩斯主義理論指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到繁榮，但也造成巨大的財(cái)政赤字、高額國(guó)債和嚴(yán)重的通貨膨脹。
第二階段：20世紀(jì)70年代受石油危機(jī)影響，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹的困境。政府曾采取降低利率，放寬信貸，人為放慢經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)步伐卻不能解決嚴(yán)重的“滯脹”問(wèn)題，凱恩斯主義失靈。
第三階段：20世紀(jì)80年代里根政府采用貨幣學(xué)派和供給學(xué)派的某些理論，走出經(jīng)濟(jì)滯用的困境，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，但由于大幅度增加國(guó)防開(kāi)支，造成高赤字、高國(guó)債、高利率和高貿(mào)易逆差并存局面。
第四階段：20世紀(jì)90年代克林頓政府實(shí)施“宏觀調(diào)控、微觀自主”的經(jīng)濟(jì)政策，使美國(guó)進(jìn)入“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代（6分）
（2）美國(guó)的對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)方式不是實(shí)行工業(yè)國(guó)有化，而是依靠增加政府開(kāi)支和大量軍事訂貨、實(shí)行優(yōu)惠稅率來(lái)刺激生產(chǎn)與社會(huì)固定資本投資，推動(dòng)國(guó)家壟斷資本主義的發(fā)展。雖然政府在新興工業(yè)部門(mén)、公共事業(yè)和關(guān)鍵生產(chǎn)部門(mén)建立一批國(guó)有企業(yè)，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)從總體上來(lái)說(shuō)仍然是典型的資本主義私有制。（2分）
聯(lián)邦德國(guó)1949年阿登納政府廢除以行政控制為特征的中央統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，建立介于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。其主要內(nèi)容是限制壟斷行為，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序；實(shí)行穩(wěn)定的財(cái)政政策和貨幣政策；用收入政策來(lái)實(shí)現(xiàn)相對(duì)的社會(huì)公平。其主要特征是充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用；同時(shí)政府建立完善的社會(huì)保障制度，保障人民生活，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。（4分）
25．（共12分）（1）以歷史教科書(shū)為核心的歷史教材、歷史教師、圖書(shū)館、歷史音像資料、歷史遺存、家庭與社區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)（6分）
（2）高中歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中需要遵循的原則：
因地制宜的原則
合作共享的原則
有效教學(xué)的原則（6分）言之成理可給分。
25．（共14分）要求（1）正確把握評(píng)價(jià)歷史人物的理論方法。（2分）
       （2）教學(xué)思路清晰、重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。（6分）
       （3）落實(shí)知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo)。（6分）
可根據(jù)情況酌情給分